အေျပာစကားေျပ အစဥ္အလာ (၈)

Category: စာဖတ္ခန္း
Published on Saturday, 01 August 2015 02:50
Written by ေမာင္ခင္မင္ (ဓႏုျဖဴ)

https://cdn1.gbot.me/photos/M8/bG/1288250123/Golden_Look-Myanmar_Burma-20000000000075960-500x375.jpg

“ကုန္းေဘာင္ေခတ္က စာေတြမွာေရာ အေျပာမွာသုံးတဲ့စကားေတြ ကိုမ်ားမလာဘူးလား”

“အင္း . . . ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဟာ စာမ်ဳိးစုံထြန္းကားတဲ့ေခတ္ဆုိေတာ့ စကားေျပေတြ အရင္ကထက္ ပုိမ်ားပါတယ္။ ကဗ်ာေတြကေတာ့ ဒါ့ထက္ပုိမ်ားတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ ေညာင္ရမ္းေခတ္တုန္းကလုိပဲ စကားေျပထဲမွာ အေျပာစကားသိပ္မပါေသးဘူး။ ျပဇာတ္မွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ပါေနၿပီ။ ကဗ်ာဆုိရင္ လည္း ခံ့ခံ့ညားညားေရးတဲ့ ပ်ဳိ႕၊ ေမာ္ကြန္း၊ ဧခ်င္း၊ ရတုစတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာ အေျပာစကားမပါဘူးဗ်။ သာမန္ျပည္သူေတြအေၾကာင္းေရးတဲ့ လြမ္းခ်င္းတုိ႔၊ ဗုံႀကီးသံတုိ႔၊ ေကာက္စုိက္သီခ်င္းတုိ႔လုိ ကဗ်ာေတြ မွာ အေျပာစကားေတြ ေတာ္ေတာ္ပါေနပါၿပီ”

“ေနပါဦးဗ်၊ ေတးထပ္ေတြမွာလည္း အေျပာစကားေတြပါေနၿပီ ထင္တယ္။ ဦးပုညရဲ႕ ေတးထပ္တစ္ပုဒ္ မွာ ‘မခ်ိလုိ႔ေပၚတဲ့ သြားေတာင္မွ၊ ရယ္သလားေမးၾကေလတယ္’ တုိ႔ အေျပာစကားနဲ႔ ေရးထားတယ္မ ဟုတ္လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဦးပုညရဲ႕ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးကဗ်ာေတြမွာ အေျပာဟန္ေတြပါေနပါၿပီ။ ျပဇာတ္ေတြမွာ ဆုိရင္လည္း ဇာတ္ေကာင္စကားေတြက ခုေခတ္ေျပာပုံဆုိပုံနဲ႔ ေတာ္ေတာ္တူေနပါၿပီ။ ဆယ္တန္းမွာ သင္ရတဲ့ေရသည္ျပဇာတ္ကုိ ၾကည့္ပါလား။ ‘ျပာေတာင္ႀကီး ေပါက္ကေရာ့၊ ေျပာင္ေျမာက္ေအာင္မြဲႏုိင္ တဲ့ ငါ့ကုိယ္ေနာ္’ ဆုိတဲ့ စကားမ်ဳိးေတြပါေနၿပီေလ”

“ငါ ငယ္ငယ္ကက်က္ဖူးတဲ့ ဝိဇယျပဇာတ္ထဲက ဝိဇယမင္းသားေျပာဆုိတဲ့ စကားမွာလည္း အေျပာစ ကားေတြပါတယ္ထင္တယ္။ ‘ျမက္ခင္းလဲ့လဲ့ ႏွင္းတြဲ႕တြဲ႕မွာ သင္ဖုိ႔လုိ႔ေနၾကတယ္’ ဆုိတာေလ”

“ဟုတ္ပါတယ္။ ဦးေဆာင္းေရးတဲ့ လြမ္းခ်င္းတစ္ပုဒ္မွာ မိန္းကေလးတစ္စု လက္ပံပြင့္သြားေကာက္ၾကဖုိ႔ ေျပာေနပုံကုိ ဖြဲ႕ထားတာၾကည့္ေလ”

“ေၾသာ္ . . . ကၽြန္ေတာ္ရတယ္။ ‘လာေဟ့ ဒြား၊ သြားေကာက္ခ်စုိ႔၊ ပြင့္ေျခာက္ကယ္အနားလံ၊ ဆက္ ရက္ကယ္ညံ့၊ ပင္လယ္ပံ ေႂကြခ်ိန္က်ၿပီမုိ႔၊ မိဇံလွနင္လုိက္ဦးမလား’ တဲ့၊ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဟုတ္ပါတယ္။ မိဒြားတို႔၊ မိဇံလွတုိ႔ဆုိတဲ့ မိန္းကေလးေတြ အခ်င္းခ်င္းေျပာဆုိေနၾက တဲ့စကားသံေတြကုိ ဖြဲ႕ထားတာပဲေလ”

“စာသံေပသံနဲ႔ေရးတဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိးေတြမွာေတာင္ အေျပာစကားသံကေလးေတြ ပါေနတတ္တယ္ဗ်။ လႈိင္ ထိပ္ေခါင္တင္ေရးတဲ့ စိန္ျခဴးၾကာေညာင္ ေဘာလယ္ကုိၾကည့္ပါလား။ ‘စံခ်ဴၾကာေညာင္ လေရာင္လင္း ပါလုိ႔၊ မွန္ေရႊျပတင္းရယ္က မယ္ခုေမွ်ာ္’ တဲ့၊ ‘သုံးခ်က္စည္ေတာ္ ႐ုိက္ေဆာ္ညႇင္းတယ္ေလး၊ လင္းျပန္ လုေနာ္’ တဲ့၊ လင္းပါလုိ႔’ တို႔ ‘မယ္ခုေမွ်ာ္’ တုိ႔၊ ‘လင္းျပန္လုေနာ္’ တဲ့၊ လင္းပါလုိ႔’ တုိ႔ ‘မယ္ခုေမွ်ာ္’ တုိ႔၊ ‘လင္းျပန္လုေနာ္တုိ႔ဆုိတာ အေျပာစကားသံကေလးေတြ မဟုတ္လားဗ်ာ”

“ဟုတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ၊ ဦးစီေရးတဲ့ ဗုံႀကီးသံမ်ားမွာဆုိရင္ ‘လုပ္ရတယ္တဲ့ ကုိင္ရတယ္၊ ေမာင္ႀကီး ထြန္ကုိျဖဳတ္ရင္ ပ်ဳိးႏုတ္ရတယ္’ တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ‘ထမင္းက ညံ့လုိက္တာ၊ မေသ႐ုံခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းနဲ႔၊ ဟင္း မ်ဳိးရွာရ’ တဲ့ဗ်ာ”

“ဒီေတာ့ ထင္ရွားတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္က အေရးနဲ႔အေျပာ သိသိသာသာ ကဲြျပားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာလည္း အေျပာစကားကုိ မပစ္ပယ္ဘဲ စာေတြေပေတြထဲမွာ သင့္ေတာ္ရာရာ ထည့္သုံးၾကတဲ့ အစဥ္အလာက အခုိင္အမာရွိခဲ့ပါတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲေပါ့ကြာ”

“ဟုတ္ပါတယ္။ ထင္ရွားတဲ့သာဓက တစ္ခုျပရရင္ စာေပက်မ္းဂန္ႏွံ႔စပ္ကၽြမ္းက်င္တဲ့ လယ္တီဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးေတာင္ အေျပာစကားကုိမပစ္ပယ္ဘဲ ဆီေလ်ာ္တဲ့ေနရာမ်ဳိးမွာ ထိထိမိမိသုံးပါတယ္ ဗ်ာ”

“ဘယ္စာထဲမွာလဲဗ်”

“ေမာင္ၾသဇာဆုိတဲ့ တပည့္ကုိဆုံးမတဲ့ ေတးထပ္တစ္ပုဒ္ရွိတယ္ဗ်။ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ ေနတဲ့ အဲဒီတပည့္ကုိဆုံးမရာမွာ ေတးထပ္အဆုံးမွာ သုံးပုဒ္ဆင့္ၿပီး အဆုံးသတ္ထားပုံကေလးေလ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဖတ္ဖူးမွာပါ”

“ေျပာပါကြာ”

“ခြင့္သာခုိက္မွ မလုိက္ခ်င္လွ်င္၊ အမုိက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။ ခြင့္သာဆဲကမွ မခဲခ်င္လွ်င္၊ အလြဲႏွင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။ ခြင့္သာတုန္းကမွ မ႐ုန္းခ်င္လွ်င္ အ႐ႈံးႏွင့္ျပင္ရွိေသးေလလိမ့္လား” တဲ့ဗ်။

“ဆရာေတာ္ႀကီးက တပည့္ကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေနတဲ့ အသံေပၚေနတယ္ေနာ္။ ထိထိမိမိလည္းရွိတယ္”

“အဲဒီလုိအေျပာစကားေတြကုိ ဆီေလ်ာ္ရာေနရာမွာသုံးရင္းနဲ႔ ကုိလုိနီေခတ္ဦးပုိင္းမွာ အဲဒီတုန္းက ကာလေပၚဝတၳဳလုိ႔ေခၚတဲ့ ေခတ္ဝတၳဳေတြ ေပၚေပါက္လာတဲ့အခါ ဝတၳဳေတြထဲမွာ ဇာတ္ေဆာင္ေတြရဲ႕ ေျပာစကားေတြကုိ အေျပာစကားေျပနဲ႔ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ေရးလာၾကတာေပါ့ဗ်ာ”

“အဲဒီဇာတ္ေဆာင္ေျပာစကားေတြကုိလည္း အေစာပုိင္းမွာေတာ့ အေရးစကားေျပနဲ႔ ေရးတာမ်ဳိးရွိတယ္ ထင္ပါရဲ႕”

“ဟုတ္ပါတယ္။ အေစာပုိင္းဝတၳဳေတြျဖစ္တဲ့ ‘ေမာင္ရင္ေမာင္ မမယ္မ’ တုိ႔ ‘ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္ မႈိင္း’ တုိ႔လုိ ဝတၳဳေတြမွာေတာ့ ဇာတ္ေဆာင္ေျပာစကားေတြကုိ အေရးစကားေျပနဲ႔ စာသံေပသံပါပါေရး တာမ်ဳိးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲ . . . ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းတုိ႔၊ ဆရာႀကီးပီမုိးနင္းတို႔ရဲ႕ ဝတၳဳေတြမွာက်ေတာ့် ဇာတ္ေဆာင္ေျပာစကားေတြဟာ တကယ္စကားေျပာတာနဲ႔ တူလာပါၿပီ။ အေျပာစကားေျပ ပီပီသသ ျဖစ္လာပါၿပီဗ်ာ”

“ဟုတ္လား၊ အဲဒီေလာက္ေစာရဲ႕လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔နဲ႔ေျပာရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္အဆင္သင့္ရွာထားပါတယ္။ ဒါကဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ ရန္ႀကီးေအာင္ဝတၳဳ၊ ဆရာႀကီး ပထမဆုံးေရးတဲ့ ဝတၳဳရွည္ပဲ။ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္မွာ ထြက္တာ။ အဲဒီမွာၾကည့္။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ျပမယ္။ ခင္ေမာင္ညြန္႔နဲ႔ မႏွင္းၿမိဳင္ေတြ႕ၾကပုံကုိေရးထားတာ။ ဇာတ္ ေၾကာင္းေျပာရာမွာေတာ့ ‘ခင္ေမာင္ညြန္႔မွာလည္း . . . မႏွင္းၿမိဳင္အားမ်ားစြာ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာသနားလွ ေသာမ်က္ႏွာျဖင့္ ေငး၍ၾကည့္ၿပီးလွ်င္’ တဲ့။ အေရးစကားေျပနဲ႔ စာသံေပသံအတုိင္းေရးထားတယ္။ အဲ . . . . ခင္ေမာင္ညြန္႔ေျပာတဲ့စကားက်ေတာ့။ “ႏွမဒီေလာက္ေနမေကာင္းမွန္း မသိရပါဘူးဗ်ာ။ သိလုိ႔ရွိ ရင္ ေစာေစာႀကီးကလာပါရဲ႕” တဲ့။ အေျပာစကားေျပျဖစ္သြားၿပီေလ။ မႏွင္းၿမိဳင္ျပန္ေျပာတဲ့ စကားက် ေတာ့လည္း ‘ကၽြန္မဒီလုိဖ်ားေနမွန္းသိလုိ႔ရွိရင္ ေမာင္ေမာင္ခဏခဏ လာမွာပဲလား’ လုိ႔ အသံသဲ့သဲ့ျဖင့္ ေမးေလ၏တဲ့။ ဇာတ္ေၾကာင္းျပန္စကားနဲ႔ ဇာတ္ေဆာင္ေျပာစကားကုိ ကဲြကဲြဲျပားျပား ေဖာ္ျပေနပါၿပီ”

“ဆရာႀကီး ပီမုိးနင္းရဲ႕ ဝတၳဳေတြလည္း အဲဒီလုိကဲြကဲြျပားျပားေရးတာေပါ့ေနာ္”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ ေဟာဒီမွာဆရာႀကီးရဲ႕ ‘ေနရီရီ’ ဝတၳဳ၊ ၁၉၂၀ မွာထြက္တာ။ ဇာတ္ေဆာင္ေျပာ စကားေတြက အေျပာစကားေျပပီပီသသပါပဲဗ်ာ”

“ဟုတ္ပါၿပီကြာ။ တုိ႔ေအးေအးေဆးေဆး ဖတ္ၾကည့္ပါ့မယ္။ ဇာတ္ေၾကာင္းေျပာတဲ့ အပိုင္းေတြကေတာ့ အေရးစကားေျပနဲ႔ပဲ ေရးတာေပါ့ေနာ္”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ စကားအျဖစ္ အခုမေျပာေတာ့ေပမယ့္ အစဥ္အဆက္ေရးခဲ့တဲ့ ေရးပုံမ်ဳိးကုိေလး ေလးစားစား ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းတဲ့ သေဘာပါပဲ”

“ဝတၳဳေတြမွာ အဲဒီလုိဇာတ္ေၾကာင္းေျပာတဲ့အပုိင္းနဲ႔ ဇာတ္ေဆာင္ေျပာတဲ့ စကားအပိုင္းမွာ အေရးစ ကားေျပနဲ႔ အေျပာစကားေျပကုိ ခြဲျခားၿပီးေရးတဲ့ အစဥ္အလာ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းတုိ႔၊ ဆရာႀကီးပီမုိး နင္းတုိ႔ရဲ႕ ဝတၳဳေတြကစၿပီး အခုအခ်ိန္အထိ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ရွိေနတုန္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၂၀ ရာစု ေႏွာင္းပိုင္းဆုိပါေတာ့။ ၁၉၆၀ ေက်ာ္ ၇၀ ဝန္းက်င္ကစၿပီး ဝတၳဳေတြမွာစာေရးဆရာရဲ႕ဇာတ္ေၾကာင္း ျပန္စကားေရာ၊ ဇာတ္ေဆာင္ေျပာစကားေရာ အေျပာစကားေျပနဲ႔ ေရးလာၾကေတာ့ အခုဆုိအဲဒီေရးပုံ မ်ဳိးလည္း ေတာ္ေတာ္တြင္က်ယ္လာၿပီဆုိတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔အသိပဲေလ”

“ဝတၳဳတင္မကပါဘူးကြာ။ ဒီေန႔စာအုပ္ စာနယ္ဇင္းေတြၾကည့္ရင္ ေဟာေျပာခ်က္ေတြ၊ အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ ေဆြးေႏြးခန္းေတြ၊ ေပးစာေတြသာမက တရားေဟာစာေတြပါ အေျပာစကားေျပနဲ႔ တြင္တြင္က်ယ္ က်ယ္ေရးေနၾကၿပီ မဟုတ္လားကြာ”

“ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ ဒါေၾကာင့္ အေျပာစကားေျပရဲ႕ အစဥ္အလာကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခုလုိအေလးအနက္ ေဆြးေႏြးေနၾကရတာေပါ့။ အင္း . . . ေနာက္တစ္ႀကိမ္ေလာက္ဆက္ေဆြးေႏြးရင္ ပုံေပၚေလာက္ၿပီထင္ ပါရဲ႕ဗ်ာ”။

ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ

ဇြန္လ (၁၅) ရက္၊ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္

Powered by Bullraider.com